Bir gün bir bilge ve öğrencileri birlikte meditasyon yapıyorlardı. Bir noktada öğrenci öğretmenin havada süzüldüğünü fark etti. Hüsrana uğrayarak öğretmenine, “Usta, ben de neden uçmadığımı anlamıyorum. Senin bunu yapıp benim yapamayacağım konusunda seninle benim aramda ne fark var?” Üstat bulunduğu yerden öğrenciye baktı ve “Alıştırma yapın” dedi.
Son zamanlarda bir sonraki cümleler gibi başlayan kaç makale, blog veya sosyal medya gönderisi okudunuz? “2014 Harvard araştırma çalışması, meditasyonun beynin gri maddesini sekiz haftada oluşturduğunu belirledi. Nöronlardan oluşan gri madde, beynin yaklaşık yüzde 40’ını oluşturur. Daha fazlası iyidir.” Sonra daha fazla araştırmaya atıfta bulunarak devam ederler. “Başka bir araştırmaya göre meditasyon kaygıyı azaltıyor. 2015 Central Michigan Üniversitesi’nde yapılan bir araştırma, meditasyonun yaş ve ırk yanlılığını azalttığını, yani meditasyonun ırkçılık ve önyargıya panzehir olabileceği anlamına geldiğini söylüyor. Amerikan Psikoloji Derneğine göre, “Farkındalık temelli bilişsel terapi [meditasyon] depresyonu önlemek ve tedavi etmek için bir araç olabilir.”
Daha fazla araştırma: Birinci dünya toplumlarının geniş alanları, “beden memnuniyetsizliği” yaşayarak, kendini kabul etme ile mücadele ediyor. 2014 yılında yapılan bir araştırmanın sonuçları, meditasyonun “öz-şefkati” artırdığını, yani “vücut utancını” azalttığını ve öz değer duygusunun artırdığını bildiriyor. Ve bir tane daha: Mayo Clinic, giderek artan bir araştırma grubunun meditasyonun astım, kanser, kalp hastalığı, yüksek tansiyon ve irritabl bağırsak sendromu semptomlarını yönetmeye yardımcı olabileceğini öne sürdüğünü ve qigong ve tai chi’nin yanı sıra rehberli, mantra ve farkındalık meditasyonu gibi yöntemler sunduğunu bildirdi .
Bu noktada meditasyon pratiği yapma çabası göstermemek diş ipi kullanmamaya benzetilebilir. Ve duygusal hijyen, bağımlılık direnci, gelişmiş bağışıklık sistemi işlevi vb. dahil olmak üzere faydalar o kadar geniş kapsamlıdır ki, insanların optimal işlev için meditasyona ihtiyaç duyduğu düşünülebilir. Meditasyonun mutluluğu artırdığı kanıtlanmış olması bile, bizi toplu halde minderlerimize koşmaya göndermeye yeterli olmalıdır. Öyleyse neden hepimiz bir keşiş ulusu gibi meditasyon yapmıyoruz?
İyi soru. Bunu düşünün!
İstediğimizi yapmakta “özgür” olduğumuzu hayal etmeyi severiz.
Tekrar düşün.
Yetişkinler olarak, ebeveyn düzenlemelerinden özgürüz – evet – ama sürtüşmeyle karşılaştığımızda yeni alışkanlıklar yaratmaktan vazgeçersek, kendi direnişimizin kölesi oluruz. Bu, refahımızı ve yaşam kalitemizi önemli ölçüde artıran alışkanlıkları kolayca benimseme ve bütünleştirme konusunda özgür olmadığımız anlamına gelir. Birçoğu için, ilk birkaç denemede hedeflere ulaşamamak, kararlılık kaybı anlamına gelir. Başlangıçta, ister bir müzik aleti, ister bir dil, ister bir eskrim olsun, yeni bir şeyi pratik ederken, kendimizi sağlam ve ilham verici hissederiz. Er ya da geç bir günü kaçırırız çünkü (en sevdiğinizi seçin): Antrenman yapmadık ama yorulduk ve yatma vakti geldi. Ya da bir kriz var. Ya da bir dikkat dağınıklığı. Ya da seyahat ediyoruz. Ya da zorlaşıyor ve eğlenceli değil. Ya da sıkıcı. Ya da havamızda değildik, hasta bir çocuğumuz oldu ya da unuttuk (en sinsi). Gerekçeler sonsuzdur. Birkaç “ıskalama” momentum kaybı anlamına gelebilir. Sonra kendimizi biraz (ya da çok fazla) hırpalarız ve bir sonraki ilham artışını, bir sonraki değişim dürtüsünü, bir sonraki eğitimi veya sınıfı ya da meditasyon durumunda, bir sonraki hafta sonu inzivasını bekleyerek eski rutinlere geri döneriz. . “Belki yeni bir yöntem işe yarar” diye düşünüyoruz. Bu size tanıdık gelmiyorsa ve yeni disiplinleri sorunsuzca hayatınıza entegre eden biriyseniz ve hiç aksatmadan sonraki bölümü atlayın. Alışkanlık edinme konusunda zorlananlar, okumaya devam edin.
Direnç
Biz en çok hayalini kurduğumuz şey üzerinde bile hakimiyetimizi sürdürmeyi başaramayabiliyoruz. Her nasılsa, en iyi niyetimizle bile yapmıyoruz. Dövüş sanatçılarının yeni derslere ilgi duymayanlar için Japonca bir adı var; “ kakan no fushigi ” veya üç günlük mucize. Bu hacklenebilir. Vazgeçtiğimizde, bunun bir karakter kusurumuz veya eksik parçamız olduğu için gerçekleştiğini varsayıyoruz. Artistik buz pateni, yağlı boya, satranç ya da orada oturan Dalai Lama olsun, ustalık sahibi olanları izliyoruz ve onlarda bizde olmayan fazladan bir malzeme olduğunu hayal ediyoruz. Yetenek? Deha? Dalai Lama ve çoğu artistik patinajcı gibi bazı maestrolar çocukluktan eğitim alırlar. Bazılarının, onlara zahmetsiz yetenekler kazandıran küçük bir “bilinç” kablosu vardır – dünyanın yağmur erkekleri ve kadınları. Van Gogh gibi bazıları, hayata daha sonra bariz bir yetenek olmadan başlar, takıntılı bir şekilde diğer her şeyi dışlayarak ustalık yolunda çalışır. Ve ustalığa ulaşana kadar bir zanaat veya disiplini sevgiyle, ısrarla uygulayan başkaları da var.
Düzenli Meditasyona Neden Karşı Çıkıyoruz?
Enerji tasarrufu güçlü bir hayatta kalma stratejisidir. Günün sıcağında ağaç dallarında güneşlenen leoparları düşünün. Doğa bizi düşmanca ortamlarda hayatta kalmamız için donattı, bu yüzden enerjiyi korumaya yatkınız çünkü yırtıcılardan kaçmak, yiyecekleri kovalamak, seks yapmak, cinsiyetin sonuçlarını korumak ve beslemek için ona ihtiyacımız olacak. DNA’mız, hayatta kalmaya katkısı olmayan her şeyi ayırt etme dürtüsünü taşır ve genellikle çaba gerektiren değişime direnir. Yazılım başka bir şey. İki yaş civarında bir yerde, “hayır”ın gücünü keşfederiz. Davranışçılar , “hayır”ın bağımsızlık, güven ve atılganlık kazanmaya ve bir bebeğin çaresizliğini aşmaya yönelik bir adım olduğunu söylüyorlar. Annelerin ve babaların bin yıl boyunca söylediği gibi “Bu bir aşama”. Sonunda, geri tepme olmadan önce yalnızca birçok kez “hayır” diyebileceğimizi öğreniriz. Son söz ebeveynlere ait, öyle ya da böyle. Ancak “hayır”ımız hiçbir zaman tamamen üstesinden gelinmez – sinsi olur. İşte, pasif direnişin doğuşu.
Yan not: Bilgili satış görevlileri ve nöro-dilbilimciler, biz boyun eğmeden önce yalnızca birçok kez “hayır” diyeceğimizi bilirler. 2 yaşındaki çocuk ipin bittiğine inanana kadar “hayır” yanıtını tetiklemeye devam edeceklerdir. Bu da yaklaşık olarak yetişkinlerimizin sabrının tükendiği zamana denk gelir – genellikle üçüncü veya dördüncü “hayır” civarlarında.
O küstah, körelmiş 2 yaşındaki çocuk sonsuza dek bizim. Sınırları belirlememiz gerektiğinde kullanışlıdır, ancak aynı zamanda değişime karşı güçlü direnciyle tembel, akıllı doğanın hizmetinde de çalışır. Hatta “iyi” bir değişiklik. Çünkü kimse içimizdeki küçük çocuğa ne yapması gerektiğini söyleyemez. Biz bile.
Bazen yürümeye başlayan çocuk gösteriyi yönetir. Etrafımızda yetişkin kılığına girmiş küçük çocukları tanırız; Otorite sorunları nedeniyle planlamaya ve ekip çalışmasına direnen iş yerindeki adam. Pasif-agresif bir şekilde kirli bulaşıkları lavaboya bırakan partner. Sırası geldiğinde evi süpürmeyen ev arkadaşı. Kamusal bir öfke nöbeti geçiren herkes.
Yürümeye başlayan çocuk, hayatta kalma, seks veya kendini savunma gibi meditasyonla bağlantılı olmayan yeni bir alışkanlık kazanmaya çalıştığımızda kestirmeden uyanabilir. “Kimse bana ne yapacağımı söyleyemez” diyor. Ben bile degil.” O, her türlü dolaylı direnişte ustadır; erteleme, görmezden gelme, ani şekerleme dürtüleri, görünüşte kaçınılmaz olan dikkat dağınıklığı, unutkanlık, ilgi kaybı ve rasyonelleşme. Anlamlı değişim, özellikle yeni alışkanlıklar oluşturmanın ilk aşamalarında çaba gerektirir. Kakan no fushigi (üç günlük mucize) aşamasını zorlarsak, zaman içinde ısrarın ödüllerinin tadını çıkarma özgürlüğüne ulaşırız. O çocuk hacklenebilir.
Meditasyon genellikle en pratik anlamda “tefekkür” olarak tanımlanırken, dikkat yönetimidir. Çevremizdeki her şey dikkatimiz için yarışıyor ve dikkatimiz nereye giderse enerjimiz de onu takip ediyor. Çevresel veya duygusal ipuçları, sahibini tasmanın diğer ucunda sürükleyen bir Rottweiler köpek yavrusu gibi evcilleşmemiş zihni ve dikkati sürükleyebilir. Kendi tepkiselliğinizin insafına kalmaya istekli misiniz?
Kendi dikkatinize “sahipseniz”, enerjinizi geri kazanırsınız ve farkındalığınızı nereye yerleştireceğinize bilinçli olarak karar verebilirsiniz. Bu çaba, yukarıda belirtilen faydaları da beraberinde getirmektedir. Egemenliğe aşırı dikkat, berrak, uyanmış bir duruma giriş noktasıdır. Buda’nın dediği gibi, “Talihin kaprislerinden kurtulmuş, üzüntüden kurtulmuş, korkudan kurtulmuş bir zihin – bu en büyük nimettir.”
Derinlerde Çalışır
Ciddi bir değişiklik söz konusu olduğunda, bizi ön camdan geçirecek kadar sert bir şekilde frene basan başka bir parça daha var (emniyet kemeri takın). Uyanmak için önemli bir hamle yaptığımızda paniğe kapılmamıza sebep olan şey budur. Sağlıklı, iki haftalık bir meditasyon inzivası için hazırlandığınızı hayal edin. Nihayet bu inzivaya “Tamam” dedin. Budur. Bu otobüse biniyorum. taahhüt ediyorum.” Ancak gidiş yaklaştıkça, bazen “ego” olarak adlandırılan bu derin, sessiz kısım, celladın bloğuna doğru gittiğini veya ciddi şekilde sakatlanma riskiyle karşı karşıya olduğunu bilir.
Bir araba kazasının ani ve tuhaf bir önsezisi, siz yokken sevdiğiniz birinin ciddi şekilde hastalandığını ya da sevgili evcil hayvanınızın yokluğunuzda kaçtığını hayal etmek gibi mantıksız korkular ve endişeler yolunuza fırlatabilir. Size evinizi bir daha asla göremeyeceğiniz gibi garip bir his verebilir veya yüksek sesle, basit bir “BUNU YAPMAK İSTEMİYORUM” olarak görünebilir.
Hatta “Ya birileri tarafından kaçırılırsam?” Genellikle bir “derin sezgi” kılığına girer ve çoğu son dakika iptalinden sorumludur. Direncin yoğunluğunun, girişimin potansiyel zenginliği ve ödülü ile doğru orantılı olduğunu bilin. Her zaman olmuyor ama oluyor. Onun ne olduğunu anlayın ve doğru yöne işaret ettiğinizin açık bir işareti olduğunu bilin. İşin püf noktası, ufukta büyük bir değişimin olduğunu ve bir parçanızın acil durum frenlerini çektiğini fark etmektir. İlk sefer en dramatik olanıdır – daha kolay hale gelir.
Nereden Başlamalı?
En büyük zorluklardan biri, günlük meditasyon uygulamasına nasıl başlayacağınızdır. Bir yönteme karar verdiniz mi, yoksa zaten bir tekniğiniz var mı? Samatha/vipassana, yani farkındalık meditasyonu olabilir; tipik olarak nefesi izleme ve başıboş dikkati nefes vermeye geri getirme tekniği. Beden temelli bir yöntem seçebilirsiniz – tantrik sistemler zihni evcilleştirmek ve dikkati boğmak için vücudu kullanır ve keşfeder; bu, bir kediye “oturmayı” ve “kalkmayı” öğretmeye benzetilebilir. Buddha’ya göre, “Bedene hâkim olunursa, zihin hâkim olur.” Ayrıca, örneğin şükran veya kalbe odaklanan rehberli bir meditasyonla da antrenman yapabilirsiniz. Sonra ek bir yöntem seçin – meditasyon hackleme projeniz için koleksiyonunuzda birden fazla isteyeceksiniz. Benzer veya kökten farklı olabilir; sadece size hitap eden bir şey seçin. Hâlihazırda tercih ettiğiniz bir tekniğe sahipseniz, bir tane daha seçin – sürekli bir uygulamayı hacklemek için bir alternatife ihtiyacınız olacak. Seçenekler bol. Tekniklerinizi kesin; başlamadan önce talimatları ve yöntemleri anlayın. Bu sürece ne kadar çok enerji ve dikkat verirseniz, başarılı olma olasılığınız o kadar yüksek olur. Bunu yaparak kendinize (ve yürümeye başlayan çocuğunuza) ciddi olduğunuz mesajını göndermiş olursunuz.
Günlük Meditasyon Sadhana Taahhüdü
Bir kaynağa göre, Sanskritçe bir kelime olan “Sadhana”, “efektif” olarak tercüme edilir. Başka bir kaynak olan Wikipedia , “Sadhana: kelimenin tam anlamıyla ‘bir şeyi başarmanın bir yolu’” diyor. Yogapedia , sadhana’yı “rutin manevi uygulama disiplini ve meditasyon, yoga, ilahi veya dua gibi faaliyetler yoluyla egonun rutin olarak teslim edilmesi olarak adlandırıyor. ” Bir ev işi gibi “rutin” olarak ego teslimi kavramı, yetersiz bir ifade gibi görünüyor, ama öyle olsun.
Üç günlük mucize sendromunu kırmak için, önce 30 günlük bir sadhana taahhüt ederek sadhana uygulamanızın “doğru görüşünü” uyarlayın. Otuz gün. Bu kadar. Ne fazla ne az. Bu, “Yarın meditasyon pratiğime başlıyorum” gibi şeyler söyleyen sıradan, “amatör” bir zihniyetin aksine “profesyonel” bir yaklaşımdır. Bunu hayatımın geri kalanında her gün yapacağım ve günde iki saat pratik yapacağım.” Kendimizle gelişigüzel sözler ve taahhütler verdiğimizde ve bozduğumuzda, kararlılığımızı zayıflatırız. Sıradan olmak kayıplara yol açar; bu durumda değerli, hayat değiştiren sadhana bağlılığınız.
Yeni başlayan biriyseniz, bir başlangıç tarihi seçin ve 30 gün boyunca günde bir kez 15 dakikalık pratik yapmayı taahhüt edin. Deneyimli bir uygulayıcıysanız, daha uzun bir süre için gitmeyi seçebilirsiniz, ancak 15 dakikalık stratejinin sürdürülebilir bir uygulama oluşturmaya yönelik değerli bir adım olduğunu bilin. Geçmişte otobüsten düştüyseniz, bu teknik sağlam bir günlük sadhana için alışkanlık kasını geliştirebilir. Yakında seanslarınızın uzunluğunu artırabileceksiniz ve bunu yaptığınızda sağlam bir zeminde olacaksınız. Daha uzun bir zaman dilimi seçerseniz, buna bağlı kalın – sadece makul olun. Şu anda güç veya dayanıklılık yerine tutarlılık inşa ediyoruz.
Yeni yürümeye başlayan çocuğunuz bir günde iki seans yapmanın kaçırılan bir günü telafi edeceğini söylüyorsa, bilgisayar korsanlığı stratejinizi kırmaya çalışıyordur. Boş verin.
Meditasyon alanınız olarak belirlediğiniz alanda bir not defteri ve kalem bulundurun. Mat üzerinde, kullandığınız tekniği not edin ve ardından “30 GÜNLÜK SADHANA BAŞLANGICI x/x/xxxx. Bitiş tarihi eklemeyin. Sadhananızın ilk gününde meditasyon seansınızı tamamladığınızda “1. Gün” yazın ve sayının yanına bir onay işareti koyun. İsterseniz kısa notlar ekleyebilirsiniz, ancak daha fazlasını yazmak isterseniz başka bir yerde yapın. Bu, bir yansıma günlüğünden ziyade aktivite günlüğünüzdür. Ertesi gün, aynı şey, ancak “2. Gün” yazın ve bir onay işareti yapın, vb. 30 güne kadar. Kolay değil mi?
Hata — Bir Gün Kaçırdınız
Sorun değil, bunun için bir hack var. İşte yapmanız gerekenler.
Öncelikle yapılmaması gerekenler: El sıkmak yok. Suçluluk yok. Pişmanlık yok. Kendini dövmek yok, drama yok, ceza yok, suçlama yok. Sonuç yok. Sonraki: Ertesi gün, daha önce yaptığınız gibi pratik yapmak için meditasyon alanınıza gidin. Bitirdiğinizde, günlüğünüze şunu yazın:
“ Gün 1. ”
Bu kadar. 1. Gün Sıfırla. İlk günden yeniden başlıyorsun. 29. güne ıskalamadan önce gelebilmiş olman önemli değil. Artık ilk günündesin. Buradaki esas nokta, kendinize bir yolculuk yapmaktan kaçınmaktır. Kendini suçlama başarısızlık duygusuna yol açar ve başarısızlık duygusu vazgeçmeye yol açar – çoğumuz bu tatbikatta yolumuzu zaten biliyoruz. Kendinize sadece “Ah. TAMAM. Yeniden başlat” deyin. Kendi insanlığımıza karşı sabırlı ve merhametli olmayı reddettiğimizde, bu tutumları içtenlikle ve özgün bir şekilde başkalarına da yaymakta zorlanırız. Bir günü ya da herhangi bir nedenle kendimizi suçlamak, kendimize bir taşla vurmak ve neden acı hissettiğimizi merak etmek gibidir. Buddha’nın dediği gibi, “Sevginizi ve şefkatinizi kendinizden daha fazla hak eden birini tüm evrende arayabilirsiniz ve o kişi hiçbir yerde bulunamaz. Siz kendiniz, tüm evrendeki herkes kadar sevginizi ve şefkatinizi hak ediyorsunuz.” Yeniden başlatırken, aşağıdaki koşulu ortaya koyarak mecazi zemine bir kazık çakın: “Sadhana tamamlanmadan uyku yok.” Sabah pratiğiniz varsa, durum şudur: “Sadhana tamamlanmadan yemek yok.” O zaman buna bağlı kal.
30 Günlük Günlük Meditasyon Yaptınız!
Art arda 30 güne ulaştınız! Artık günlüğünüze bir bitiş tarihi ekleyebilirsiniz. 30 günlük bir sadhanayı bitirmenin altı ay sürmesi önemli değil – aslında, daha da iyisi – altı ay boyunca ısrar ettiniz. Bu, bağlılığı yerine getirmek ve bağlı kalmakla ilgilidir. Artık amatör değilsiniz – ruhsal savaşçılığın tadına vardınız. Kendinize sarılın ve üç günlük harikaya veda öpücüğü verin. Ayrıca huysuz bir yürümeye başlayan çocuğa rehin olmadığınızı da gösterdiniz; onu saltanatının sona ermek üzere olduğu konusunda uyarın. İhtiyacınız olduğunu düşünüyorsanız bir gün izin alın, ancak 36 saat içinde yeniden başlamaya hazır olun. Yeniden başlamadan önce çok fazla zaman ayırırsak, ilk sadhana tarafından yaratılan ivmeyi kaybetme riskine gireriz ve ayrıca entrikacı yürümeye başlayan çocuğa bir direniş stratejisi geliştirmesi için fazladan zaman verilir.
Belki şimdiye kadar düzenli meditasyonun faydalarını anlamışsınızdır. Bunları yazmanın ve başlangıçtan bu yana nasıl değiştiğini düşünmenin çok kıymetli olduğunu unutmayın. Kendinizle daha fazla evde hissediyor musunuz? Daha rahat? Kendini ve başkalarını daha fazla kabul etmek mi? Sebepsiz yere daha mı neşeli? Daha az reaktif? Her ne ise, mevcut realiteniz hakkında birkaç not alın. Gelecekteki kendine bir mektup yazıyorsun.
Sıradaki ne?
Amerikan Swami Rudrananda’nın sözleriyle, “Çalışmanın ödülü daha çok çalışmaktır.” Bir sonraki sadhanaya alternatif yönteminizle başlayacaksınız. Belki de yürümeye başlayan çocuk ilk sadhananız sırasında telaşlanmamıştır. Belki temiz bir kaçış yaptığınızı düşünüyorsunuz. Bir sonraki adımınız başka bir sadhana – ve işte olay şu: Kendimizi tereddütsüz bir şekilde ilk sadhanaya adadığımızda, sonra tutarlı bir uygulama ile onu desteklediğimizde, küçük çocuklarımız, “Hey, sadece 30 gün. Önemli değil” diyecekler.
Hemen yeni bir sadhana ile takip ettiğimizde, yürümeye başlayan çocuk, “Bir dakika. Sadece 30 gün yaptık. Şimdi bir tane daha mı yapıyoruz ? HAYIR.” Yürümeye başlayan çocuk, direnişini bilemek için boş zamanın her dakikasını kullanacak. Alternatif bir yöntemle mindere geri dönmek daha iyi. Unutmayın, meditasyonun beyinde yeni gri madde üretmesi sekiz hafta sürer – yolun yarısındasınız.
İkinci Yöntem
İnsanlar gücünü kaybetmeye eğilimlidir. En basit ifadeyle, aynı şeyi tekrar tekrar yaparsak, otomatik pilota geçebilir ve ortaya çıkıp zaman harcasak bile ilk ilhamın ve coşkunun dağılmasına izin verebiliriz. Diğer sebep; spor salonuna gittiğinizi ve aynı antrenmanı üç veya dört ay boyunca tekrarladığınızı hayal edin – egzersiz iyidir, ancak değişiklik olmadan sıkıcı hale gelir ve kullanmadığınız kas grupları ihmal edilir. İşin püf noktası her zaman acemi olmaktır. Meditasyon ustaları bile sürekli olarak “yeni başlayanların zihni” için zen terimi olan shoshin’i geliştirir . Bu, önyargısız taze merak halidir. En son sevdiğiniz bir şeyi öğrenmeye kendinizi kaptırdığınız zamanı düşünün – ne kadar keyifliydi. Bu yeni başlayanların zihnidir. Alıştırma yönteminizi değiştirerek, yeni başlayanların zihnini yeniden harekete geçirirsiniz; Yeni bir teknik keşfediyor ve uyum ve çeviklik için daha fazla psişik “kas” oluşturuyorsunuz.
Sonraki Sadhana
Değiştirin ve yeniden başlayın – bu turda 25 dakika yapacaksınız, ancak bu sefer oyuna biraz görünüm kazandırmaya çalışıyorsunuz. Egzersiz alanınıza bir kase veya kap getirin. Günlük pratiğinizi her bitirdiğinizde, kaseye bir madeni para bırakın. Bir kuruş bile olsa her seansın sonunda kaseye bir tane bırakın. Pizza servis elemanına bahşiş vermek için kaseyi çalmayın ve yürümeye başlayan çocuğa önümüzdeki 45 gün boyunca davranıp davranmadığını bildirin, parayı nasıl harcayacağını seçebilir, bu sizin dışarı çıkıp bir çift pizza alacağınız anlamına gelse bile. Bu anlaşmayı yaparsan, şartlara uyman gerektiğini bil. Nakit tutmayı seçebilirsiniz, ki bu iyi. Bazı uygulayıcılar bu özel madeni paraları ve kağıt paraları bolluk mıknatısları olarak görüyor ve bunların birikmesini izlemek mutluluk veriyor. Parayı nasıl kullanacağınızı düşünün – belki bir yoga inziva yeri?
45 günlük sadhananızı bitirdiğinizde, ilk 30 günlük sadhanadan sonra kendinize bıraktığınız notlara bakın. Bu, uygulamanızın ve deneyiminizin zaman içinde nasıl derinleştiğine dair fikir verebilir. Yine, zaman zaman geriye bakmak için mevcut realiteniz hakkında bazı notlar alın.
Meditasyon Uygulamanıza Başlamak ve Sürdürmek için Püf Noktaları ve Araçlar
Harika bir zamanlayıcı edinin. Çeşitli tonlar (gong, şarkı söyleyen kase, tahta çubuklar) içeren meditasyon zamanlayıcı uygulamaları çevrimiçi olarak çoğalıyor. Bazıları ücretsizdir. Orijinal Insight Timer gibi diğerleri, rehberli meditasyon kitaplıkları ve uygulayıcı toplulukları içeren ücretli uygulamalardır. Insight Timer ayrıca istatistikler ve kilometre taşları ile zaman içindeki günlük uygulamaları takip eder. Daha uzun seanslar sizi zorluyorsa, örneğin, sürüklenme veya boşluk bırakma, Insight Timer, sizi pratiğe geri getirmek ve sizi şu anda tutmak için kullanılabilecek özelleştirilebilir aralık sesleri içerir. Vücudunuz seanslar sırasında huzursuz oluyorsa, uygulamadan önce biraz güç yogası deneyin. Meditasyondan önce yürüyüş yapmak bile vücudu merkeze alıp sakinleştirmeye yardımcı olabilir. Oturmak için farklı bir meditasyon minderine de ihtiyacınız olabilir. Düz bir omurga ile rahat oturmanın püf noktalarından biri kalçaların dizlerden daha yüksek olduğundan emin olmaktır. Bu, omurga ve boyun doğal olarak en uygun pozisyona düştüğü için dengeli bir ağırlık dağılımı ve iyi bir temel oluşturur. Sırt düz ve ayaklar yerde düz olduğu sürece bir sandalyede oturmak tamamen kabul edilebilir, ancak yine de kalçalarınızın dizlerinizden daha yüksek olduğundan emin olun. Rahatsız olmak, uygulamanızı veya deneyiminizi geliştirmez. Bir bacak veya ayak uykuya dalmaya başlarsa, vücudunuzu değiştirin veya rahatsızlık duruncaya kadar bacağınızı önünüzde uzatın. Hazır olduğunuzda pozisyonunuza geri dönün. Hareket gerektiğinde bunu tepkisel olarak değil kasıtlı olarak yapmak önemlidir
Israrcı, başıboş düşüncelerin bombardımanı mı? Dilinizin ucunu ağzınızın çatısına koyun. Tantrik geleneklere göre, bu süptil bedenin büyük iç kanallarını kapatır ve zihni sakinleştirmeye yardımcı olur.
45 günlük sadhana tamamlandıktan sonra 100 günlük bir sadhanaya gidin. Bu, kararlı uygulayıcılar için altın standarttır. 100 günlük süre için 30 dakikalık seanslar ayarlamak en uygunudur. Orijinal yönteminize geri dönebilir veya yeni bir teknikle çalışabilirsiniz.
Bu hileleri takip ettiyseniz, artık muhtemelen kendi ivmesini geliştiren sağlam bir uygulamanız var. Dikkatli olun, ruhsal savaşçı – bu olağanüstü dünya, küçük çocuklar ve dikkat dağıtıcı şeyler sizi sürekli olarak tekrar uykuya çekmeye çalışacak. İyi haber şu ki – uyanıksınız ve onları farkındalıkla takip edebilirsiniz.
Keyifli ve enerji dolu bir gün dilerim.
Dr. Yasemin GEÇERLER
